<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Kommentarer till Det daltas med liberaler i onödan</title>
	<atom:link href="http://www.dagenskonflikt.se/jesper/det-daltas-med-liberaler-i-onodan/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.dagenskonflikt.se/jesper/det-daltas-med-liberaler-i-onodan/</link>
	<description>Konflikthantering på våra villkor</description>
	<lastBuildDate>Mon, 15 Mar 2010 13:00:30 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.9.1</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>Av: Seppo Laine</title>
		<link>http://www.dagenskonflikt.se/jesper/det-daltas-med-liberaler-i-onodan/comment-page-1/#comment-18105</link>
		<dc:creator>Seppo Laine</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 04 Jul 2009 10:08:09 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.dagenskonflikt.se/?p=1701#comment-18105</guid>
		<description>Hej!
Tack för debattinlägget och citatet från Marx, det var ett belysande bidrag till frågan om religion och politik. Ofta kommer man ju inte längre än till det lösryckta citatet. Det är otroligt intressant hur väl Marx analyserat sitt samhälle och den aktualitet hans tankar fortfarande besitter när man går tillbaka källan. Inte undra på att efterfrågan på hans texter stigit igen, hoppas bara att vi slipper apolgetiken och kan föra fram en ny kritisk diskussion som sätter avtryck i den breda samhällsfåran.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Hej!<br />
Tack för debattinlägget och citatet från Marx, det var ett belysande bidrag till frågan om religion och politik. Ofta kommer man ju inte längre än till det lösryckta citatet. Det är otroligt intressant hur väl Marx analyserat sitt samhälle och den aktualitet hans tankar fortfarande besitter när man går tillbaka källan. Inte undra på att efterfrågan på hans texter stigit igen, hoppas bara att vi slipper apolgetiken och kan föra fram en ny kritisk diskussion som sätter avtryck i den breda samhällsfåran.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Erik A</title>
		<link>http://www.dagenskonflikt.se/jesper/det-daltas-med-liberaler-i-onodan/comment-page-1/#comment-18079</link>
		<dc:creator>Erik A</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Jul 2009 14:51:42 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.dagenskonflikt.se/?p=1701#comment-18079</guid>
		<description>Marx hade så jävla rätt, skadar inte heller att han var a fucking poet. Att tänka sig att man i t.ex. Pakistan kan &quot;avskaffa&quot; religionen utan att avskaffa de fruktansvärda villkor folk lever under är utopiskt.

Är det inte väldigt förståeligt att drömma om ett vackert liv efter detta, när man lever i en brutal kapitalistisk värld, där man dessutom försökt att utrota varje tanke på en grundläggande förändring av samhället?

Jag såg en gång en venezolansk dokumentär, där en ursprungsfolksledare sa att &quot;Ta ifrån människorna rätten att drömma om en förändring av världen, det är det grövsta brott man kan begå mot mänskligheten.&quot; Tycker nu som då att det är både överdrivet och sant.

Att förvänta sig att människor inte skulle ersätta de &quot;utrotade utopierna&quot; (well de lever i allra högsta grad i Latinamerika) socialism/kommunism med några andra visioner, är djupt naivt.

Kort sammanfattat: bara en socialistisk världsrevolution kan föra mänskligheten ur töcknet. Vi har en stor uppgift framför oss. :-)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Marx hade så jävla rätt, skadar inte heller att han var a fucking poet. Att tänka sig att man i t.ex. Pakistan kan &#8221;avskaffa&#8221; religionen utan att avskaffa de fruktansvärda villkor folk lever under är utopiskt.</p>
<p>Är det inte väldigt förståeligt att drömma om ett vackert liv efter detta, när man lever i en brutal kapitalistisk värld, där man dessutom försökt att utrota varje tanke på en grundläggande förändring av samhället?</p>
<p>Jag såg en gång en venezolansk dokumentär, där en ursprungsfolksledare sa att &#8221;Ta ifrån människorna rätten att drömma om en förändring av världen, det är det grövsta brott man kan begå mot mänskligheten.&#8221; Tycker nu som då att det är både överdrivet och sant.</p>
<p>Att förvänta sig att människor inte skulle ersätta de &#8221;utrotade utopierna&#8221; (well de lever i allra högsta grad i Latinamerika) socialism/kommunism med några andra visioner, är djupt naivt.</p>
<p>Kort sammanfattat: bara en socialistisk världsrevolution kan föra mänskligheten ur töcknet. Vi har en stor uppgift framför oss. :-)</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Tobias</title>
		<link>http://www.dagenskonflikt.se/jesper/det-daltas-med-liberaler-i-onodan/comment-page-1/#comment-18073</link>
		<dc:creator>Tobias</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Jul 2009 11:25:21 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.dagenskonflikt.se/?p=1701#comment-18073</guid>
		<description>En lång, men intressant artikel om relationen mellan religion och politik i USA, från amerikanska kommunistpartiets hemsida: http://www.cpusa.org/article/view/637/</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>En lång, men intressant artikel om relationen mellan religion och politik i USA, från amerikanska kommunistpartiets hemsida: <a href="http://www.cpusa.org/article/view/637/" rel="nofollow">http://www.cpusa.org/article/view/637/</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: anna</title>
		<link>http://www.dagenskonflikt.se/jesper/det-daltas-med-liberaler-i-onodan/comment-page-1/#comment-17997</link>
		<dc:creator>anna</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 01 Jul 2009 10:16:56 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.dagenskonflikt.se/?p=1701#comment-17997</guid>
		<description>Det är bara lite intressant hur det plötsligt skapas så många nya betydelser av gamla ord/företeelser i denna nyliberala era. Hur man kidnappar allt som på något sätt skulle kunna utmana ordningen. Denna nya humanism framstår ju som skrattretande om man jämför med ordets/rörelsens sanna betydelse - som är sann ammunition mot moderatpolitik och nyliberalism. (Det är väl i och för sig allting som inte är någon slags acceptans av naturlagar och en mycket naturlig marknadsdjungel - särskilt allt som har med värderingar att göra. Så, även religion.) 

Men den hegemoniska makten tar väl som sagt det den behöver för att legitimera det ekonomiska system som tar kål på människor och natur.. Men det är roligt allt detta snack om &#039;nytta&#039; för det är ju långt ifrån nytto-maximerande.

För faktum är att det man kan tro ligger längst bort från den eftersträvade världsliga nyttan, ofta visar sig vara det mest nytto-maximerande i längden. Tro på, och integrerande av, de värden som moderaterna i sin politik förnekar, har ju visat sig leda till positiva utfall, även ekonomiskt. Så på det sättet är Humanisterna nog rädda för den teoretiska sanningen.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Det är bara lite intressant hur det plötsligt skapas så många nya betydelser av gamla ord/företeelser i denna nyliberala era. Hur man kidnappar allt som på något sätt skulle kunna utmana ordningen. Denna nya humanism framstår ju som skrattretande om man jämför med ordets/rörelsens sanna betydelse &#8211; som är sann ammunition mot moderatpolitik och nyliberalism. (Det är väl i och för sig allting som inte är någon slags acceptans av naturlagar och en mycket naturlig marknadsdjungel &#8211; särskilt allt som har med värderingar att göra. Så, även religion.) </p>
<p>Men den hegemoniska makten tar väl som sagt det den behöver för att legitimera det ekonomiska system som tar kål på människor och natur.. Men det är roligt allt detta snack om &#8216;nytta&#8217; för det är ju långt ifrån nytto-maximerande.</p>
<p>För faktum är att det man kan tro ligger längst bort från den eftersträvade världsliga nyttan, ofta visar sig vara det mest nytto-maximerande i längden. Tro på, och integrerande av, de värden som moderaterna i sin politik förnekar, har ju visat sig leda till positiva utfall, även ekonomiskt. Så på det sättet är Humanisterna nog rädda för den teoretiska sanningen.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Jan Wiklund</title>
		<link>http://www.dagenskonflikt.se/jesper/det-daltas-med-liberaler-i-onodan/comment-page-1/#comment-17991</link>
		<dc:creator>Jan Wiklund</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 01 Jul 2009 08:14:15 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.dagenskonflikt.se/?p=1701#comment-17991</guid>
		<description>Någon form av ideologisering - skapande av mönster i tillvaron - ägnar sig alla tänkande människor åt. En del mönster är förtillverkade, och man kan använda dem om man vill. Eller rättare sagt kommer vi att använda dem oavsett om vi vill eller inte, eftersom det är tids- och energiödande att fundera ut allting själv, och det är osannolikt att man gör det bättre ensam än de kollektiv som satt samman befintliga ideologier.

De flesta sådana förtillverkade mönster bygger ytterst på rationalitet. Föreställningar om högre makter är t.ex. otroligt rationell i ett universum som styrs av eviga naturlagar. Det är åtminstone mer rationellt än föreställningar om att allting är fritt och allting är öppet för den fria viljan.

De flesta sådana förtillverkade mönster har också skapats av människor som har stått i strid mot sin tids dominerande övermakter. Kristendomen uppstod i konflikt med det romerska imperiet. Liberalismen uppstod i konflikt med det absoluta kungadömet. Etc etc. Det var helt enkelt nödvändigt att tänka stort för att besegra dessa övermakter. 

Men ideologier har en tendens att stelna. Säg så här: ideologier är språk, terminologier som man tar till för att förstå sånt som inte är direkt iakttagbart, sånt som vetenskapsmän brukar kalla teoretiska sanningar. Och det är lätt att, när sådana språk en gång har populariserats, använda dem för att legitimera nya övermakter. De nya övermakterna använder helt enkelt det som är brukbart i de ideologiska språken och peststämplar resten. Ett färskt exempel på det såg vi i Sovjet - ett språk som hade uppfunnits av arbetarrörelsen för att slå mot 1800-talets övermakter användes av en uppstickarstats statsbyråkrati för att legitimera sin ställning och trycka ner eventuell opposition. Det var inte det minsta svårt, trots att språket/ideologin ifråga hade konstruerats för att krossa all överhöghet. Det är likadant med alla andra språk/ideologier. 

Jag tror att den här grupperingen som kallar sig humanister är livrädda för teoretiska sanningar. Eller rättare sagt alla teoretiska sanningar som utmanar den idag hegemoniska lagen om tillgång och efterfrågan. Kristendom, islam, socialism etc kan användas för att hävda att det finns ett människovärde som står över penningvärdet, och det är dynamit. MST är en av världens idag mest dynamiska folkrörelser - och tänk om vi skulle få något liknande i Sverige!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Någon form av ideologisering &#8211; skapande av mönster i tillvaron &#8211; ägnar sig alla tänkande människor åt. En del mönster är förtillverkade, och man kan använda dem om man vill. Eller rättare sagt kommer vi att använda dem oavsett om vi vill eller inte, eftersom det är tids- och energiödande att fundera ut allting själv, och det är osannolikt att man gör det bättre ensam än de kollektiv som satt samman befintliga ideologier.</p>
<p>De flesta sådana förtillverkade mönster bygger ytterst på rationalitet. Föreställningar om högre makter är t.ex. otroligt rationell i ett universum som styrs av eviga naturlagar. Det är åtminstone mer rationellt än föreställningar om att allting är fritt och allting är öppet för den fria viljan.</p>
<p>De flesta sådana förtillverkade mönster har också skapats av människor som har stått i strid mot sin tids dominerande övermakter. Kristendomen uppstod i konflikt med det romerska imperiet. Liberalismen uppstod i konflikt med det absoluta kungadömet. Etc etc. Det var helt enkelt nödvändigt att tänka stort för att besegra dessa övermakter. </p>
<p>Men ideologier har en tendens att stelna. Säg så här: ideologier är språk, terminologier som man tar till för att förstå sånt som inte är direkt iakttagbart, sånt som vetenskapsmän brukar kalla teoretiska sanningar. Och det är lätt att, när sådana språk en gång har populariserats, använda dem för att legitimera nya övermakter. De nya övermakterna använder helt enkelt det som är brukbart i de ideologiska språken och peststämplar resten. Ett färskt exempel på det såg vi i Sovjet &#8211; ett språk som hade uppfunnits av arbetarrörelsen för att slå mot 1800-talets övermakter användes av en uppstickarstats statsbyråkrati för att legitimera sin ställning och trycka ner eventuell opposition. Det var inte det minsta svårt, trots att språket/ideologin ifråga hade konstruerats för att krossa all överhöghet. Det är likadant med alla andra språk/ideologier. </p>
<p>Jag tror att den här grupperingen som kallar sig humanister är livrädda för teoretiska sanningar. Eller rättare sagt alla teoretiska sanningar som utmanar den idag hegemoniska lagen om tillgång och efterfrågan. Kristendom, islam, socialism etc kan användas för att hävda att det finns ett människovärde som står över penningvärdet, och det är dynamit. MST är en av världens idag mest dynamiska folkrörelser &#8211; och tänk om vi skulle få något liknande i Sverige!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Pappa</title>
		<link>http://www.dagenskonflikt.se/jesper/det-daltas-med-liberaler-i-onodan/comment-page-1/#comment-17968</link>
		<dc:creator>Pappa</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 30 Jun 2009 13:23:11 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.dagenskonflikt.se/?p=1701#comment-17968</guid>
		<description>Sådan far, nästan sådan son. Kan man bli annat än stolt, och fundera över om man trots allt inte gjort en del rätt som pappa. Lysande skrivet. Privat andlighet ägnar sig all åt, sedan kan den ta olika uttryck.

Men när den skapar avtryck som handlar om att motivera andra att styras av bibelns och den dogmatiska svenska kyrkliga historien måste man resa en protesterande hand.

Min privata andlighet handlar om att tro på mig själv, mina medmänniskor och förmågan att leda sig själv till respekt, ödmjukhet och tillit. Inte förtryck, hot och underkastelse av överhöghet.

Jespers pappa</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sådan far, nästan sådan son. Kan man bli annat än stolt, och fundera över om man trots allt inte gjort en del rätt som pappa. Lysande skrivet. Privat andlighet ägnar sig all åt, sedan kan den ta olika uttryck.</p>
<p>Men när den skapar avtryck som handlar om att motivera andra att styras av bibelns och den dogmatiska svenska kyrkliga historien måste man resa en protesterande hand.</p>
<p>Min privata andlighet handlar om att tro på mig själv, mina medmänniskor och förmågan att leda sig själv till respekt, ödmjukhet och tillit. Inte förtryck, hot och underkastelse av överhöghet.</p>
<p>Jespers pappa</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: anna</title>
		<link>http://www.dagenskonflikt.se/jesper/det-daltas-med-liberaler-i-onodan/comment-page-1/#comment-17939</link>
		<dc:creator>anna</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 29 Jun 2009 19:48:31 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.dagenskonflikt.se/?p=1701#comment-17939</guid>
		<description>Kritiken av religionen blir också lätt en kritik av värderingar som sådana; tron på några högre syften/värden än de krasst världsliga nytto-maximerande. Och det känns ibland som att det är detta som är själva syftet med &quot;Humanisterna&quot;. 

Det passar ju nyliberalismen, tron på enbart &quot;det objektiva&quot; legitimerar i slutändan att man i forskning, politik etc ser det som värre än värst och mycket provocerande att inkludera värden, tro på rättvisa etc. Det som sann humanism ändå omfattar och i slutändan (förr) har byggt på. Och även vänstern.

Man kan framförallt tycka att det inte direkt är människors tro som framstår som det största problemet i världen idag; att islam får nya anhängare etc. Det största problemet är hur de starkaste intressena mer och mer ostört får styra. (Men det kanske i och för sig leder till ett ökat behov av religion).

Kyrkans hegemoni-bygge och pyramid-karaktär har med samma intressen att göra, inte med själva TRON, enligt mig.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Kritiken av religionen blir också lätt en kritik av värderingar som sådana; tron på några högre syften/värden än de krasst världsliga nytto-maximerande. Och det känns ibland som att det är detta som är själva syftet med &#8221;Humanisterna&#8221;. </p>
<p>Det passar ju nyliberalismen, tron på enbart &#8221;det objektiva&#8221; legitimerar i slutändan att man i forskning, politik etc ser det som värre än värst och mycket provocerande att inkludera värden, tro på rättvisa etc. Det som sann humanism ändå omfattar och i slutändan (förr) har byggt på. Och även vänstern.</p>
<p>Man kan framförallt tycka att det inte direkt är människors tro som framstår som det största problemet i världen idag; att islam får nya anhängare etc. Det största problemet är hur de starkaste intressena mer och mer ostört får styra. (Men det kanske i och för sig leder till ett ökat behov av religion).</p>
<p>Kyrkans hegemoni-bygge och pyramid-karaktär har med samma intressen att göra, inte med själva TRON, enligt mig.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Andrea Doria</title>
		<link>http://www.dagenskonflikt.se/jesper/det-daltas-med-liberaler-i-onodan/comment-page-1/#comment-17894</link>
		<dc:creator>Andrea Doria</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 Jun 2009 10:22:21 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.dagenskonflikt.se/?p=1701#comment-17894</guid>
		<description>&quot;Till exempel nattvarden är en totalt onyttig aktivitet; man blir inte mätt, man blir inte frisk, det är bara en mänsklig urgammal rit. Dopet likaså. Just DÄRFÖR gör kyrkan det.&quot;

Det objektiva syftet med kyrkans verksamhet har åtminstone sedan kristendomen blev statsreligion i Rom varit hegemonisk makt. Det är inte orsaken till att DU är kristen i dag, men du borde kunna inse att ritualerna är en historisk del i det hegemonibygget.

Jag är helt med på motviljan mot entsauberung och avskyn mot kapitalister som förstår &quot;the price of everything and the value of nothing&quot;, men jag tror verkligen inte på någon bred allians mot dem. De känslomässiga reaktionerna kan nämligen ta individen åt alla möjliga håll – primitivism, traditionalism, mystisk katolicism, buddhism, konservatism lika väl som progressiv socialism.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8221;Till exempel nattvarden är en totalt onyttig aktivitet; man blir inte mätt, man blir inte frisk, det är bara en mänsklig urgammal rit. Dopet likaså. Just DÄRFÖR gör kyrkan det.&#8221;</p>
<p>Det objektiva syftet med kyrkans verksamhet har åtminstone sedan kristendomen blev statsreligion i Rom varit hegemonisk makt. Det är inte orsaken till att DU är kristen i dag, men du borde kunna inse att ritualerna är en historisk del i det hegemonibygget.</p>
<p>Jag är helt med på motviljan mot entsauberung och avskyn mot kapitalister som förstår &#8221;the price of everything and the value of nothing&#8221;, men jag tror verkligen inte på någon bred allians mot dem. De känslomässiga reaktionerna kan nämligen ta individen åt alla möjliga håll – primitivism, traditionalism, mystisk katolicism, buddhism, konservatism lika väl som progressiv socialism.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Maja</title>
		<link>http://www.dagenskonflikt.se/jesper/det-daltas-med-liberaler-i-onodan/comment-page-1/#comment-17868</link>
		<dc:creator>Maja</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 27 Jun 2009 16:33:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.dagenskonflikt.se/?p=1701#comment-17868</guid>
		<description>Det är Björn Ulveaus som är med i Humanisterna, tror jag? Det är iaf han som är deras ABBA-ansikte utåt.

Förbundet Humanisterna är ute efter samma sak som de fundamentalister de gör alla oss troende människor till. Samma sak som Svenskt Näringsliv och sittande regering är ute efter. Avförtrollning, kontroll, och kapitalistiska syften för allting som görs och tänks i samhället. 

Till exempel nattvarden är en totalt onyttig aktivitet; man blir inte mätt, man blir inte frisk, det är bara en mänsklig urgammal rit. Dopet likaså. Just DÄRFÖR gör kyrkan det. Just DÄRFÖR retar det skiten ur såna som Christer Sturmark och Fredrik Reinfeldt: var är cashen, var är det objektiva syftet, vad är det vi inte förstår?!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Det är Björn Ulveaus som är med i Humanisterna, tror jag? Det är iaf han som är deras ABBA-ansikte utåt.</p>
<p>Förbundet Humanisterna är ute efter samma sak som de fundamentalister de gör alla oss troende människor till. Samma sak som Svenskt Näringsliv och sittande regering är ute efter. Avförtrollning, kontroll, och kapitalistiska syften för allting som görs och tänks i samhället. </p>
<p>Till exempel nattvarden är en totalt onyttig aktivitet; man blir inte mätt, man blir inte frisk, det är bara en mänsklig urgammal rit. Dopet likaså. Just DÄRFÖR gör kyrkan det. Just DÄRFÖR retar det skiten ur såna som Christer Sturmark och Fredrik Reinfeldt: var är cashen, var är det objektiva syftet, vad är det vi inte förstår?!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Lisa</title>
		<link>http://www.dagenskonflikt.se/jesper/det-daltas-med-liberaler-i-onodan/comment-page-1/#comment-17856</link>
		<dc:creator>Lisa</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 27 Jun 2009 10:31:59 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.dagenskonflikt.se/?p=1701#comment-17856</guid>
		<description>Relativt ofta möter jag människor som verkar tycka att om man har en tro är man rädd och har inte orkat/vågat tänka sin tanke till slutet. Vad skulle hända om man prövade att se det motsatta? Att hitta ett sätt att infoga andligheten på ett sätt som fungerar i den moderna världen?
Att inte kapitulera inför villfarelsen att människosläktet idag har övergått i en ny form, den &quot;civiliserade&quot; människan som inte hemfaller åt så primitiva saker som känslor och behov. Där absolut rationalitet råder. Detta är skrämmande. Om människor på allvar tror och siktar på ett sådant ideal är risken stor att de känslor och behov (som aldrig kommer att försvinna efter som vi är just människor) kommer att verka i det omedvetna och sedan bubbla upp i de mest förvrängda och stinkande former. Det bästa vore att se hur det är. Förstå hur vi fungerar och brottas med de frågor (ofta existentiella) som är oundvikliga för en reflekterande människa.
Detta är en individualpsykologisk aspekt.
För övrigt håller jag med om skillnaden mellan religion och tro. Och givetvis är det viktigt och helt nödvändigt att inte basera lagstiftning et c på specifika trossatser. Men vi kan aldrig undkomma det faktum att religionen redan styr vårt samhälle och våra tankar eftersom den är så tätt sammanvävd med vår kultur och vår historia. Frågan är var religionerna kan mötas? Dialog. Diskussion. Ej förbud och stängda portar. Det kommer att bubbla upp. Människor kommer att uppleva sig förtryckta och kränkta. Återigen handlar det om att vara modig och stark. Att orka ta in andras världsbild. Klättra upp i den andres utkikstorn. Det verkar inte humanisterna speciellt intresserade av.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Relativt ofta möter jag människor som verkar tycka att om man har en tro är man rädd och har inte orkat/vågat tänka sin tanke till slutet. Vad skulle hända om man prövade att se det motsatta? Att hitta ett sätt att infoga andligheten på ett sätt som fungerar i den moderna världen?<br />
Att inte kapitulera inför villfarelsen att människosläktet idag har övergått i en ny form, den &#8221;civiliserade&#8221; människan som inte hemfaller åt så primitiva saker som känslor och behov. Där absolut rationalitet råder. Detta är skrämmande. Om människor på allvar tror och siktar på ett sådant ideal är risken stor att de känslor och behov (som aldrig kommer att försvinna efter som vi är just människor) kommer att verka i det omedvetna och sedan bubbla upp i de mest förvrängda och stinkande former. Det bästa vore att se hur det är. Förstå hur vi fungerar och brottas med de frågor (ofta existentiella) som är oundvikliga för en reflekterande människa.<br />
Detta är en individualpsykologisk aspekt.<br />
För övrigt håller jag med om skillnaden mellan religion och tro. Och givetvis är det viktigt och helt nödvändigt att inte basera lagstiftning et c på specifika trossatser. Men vi kan aldrig undkomma det faktum att religionen redan styr vårt samhälle och våra tankar eftersom den är så tätt sammanvävd med vår kultur och vår historia. Frågan är var religionerna kan mötas? Dialog. Diskussion. Ej förbud och stängda portar. Det kommer att bubbla upp. Människor kommer att uppleva sig förtryckta och kränkta. Återigen handlar det om att vara modig och stark. Att orka ta in andras världsbild. Klättra upp i den andres utkikstorn. Det verkar inte humanisterna speciellt intresserade av.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
